Yoga Firdaus

Saat ini, kita dihebohkan dengan munculnya suatu wabah yang disebut dengan virus corona (covid-19). Sangat besar resiko yang akan dihadapi jika terinfeksi dengan virus ini. Hal ini membuat semua orang khawatir dan merasa sedih, karena segala aktivitas pun terpaksa terhenti, bahkan dihentikan oleh pihak berwajib.

Kita sebagai muslim harus meyakini, bahwa Allah Subhanahu wa ta’ala bersama kita. Dengan cara meningkatkan keimanan dan ketakwaan kita kepada-Nya sebagai perwujudan rasa syukur. Kita harus senantiasa berikhtiar dan berdoa, meyakini bahwa kita mampu menghadapi semua ujian ini. Dan setelah keduanya telah kita lakukan, selanjutnya kita lapangkan diri kita untuk senantiasa bertawakal kepada-Nya.

Banyak hal yang dapat kita lakukan untuk bisa menghadapi wabah ini. Yakni dengan meningkatkan ibadah kita, termasuk dalam berdoa. Maka dari itu, alangkah baiknya jika kita bersungguh-sungguh dalam meningkatkan keimanan dan ketakwaan kita kepada Allah subhanahu wa ta’ala, agar Ia dapat memberikan kita kekuatan dan rahmatnya, sehingga kita dapat menghadapi ujian ini.

Dengan cara bermunajat, memohon kepada-Nya, agar kita dijauhkan dari segala hal yang tidak diinginkan. Yakni, dengan melafalkan bacaan doa Qunut Nazilah berikut ini:

اَللّهُمَّ اهْدِنِىْ فِيْمَنْ هَدَيْتَ

Ya Allah tunjukanlah aku sebagaimana mereka yang telah Engkau beri petunjuk.

وَعَافِنِى فِيْمَنْ عَافَيْتَ

Berilah kesehatan kepadaku sebagaimana mereka yang telah Engkau berikan kesehatan.

وَتَوَلَّنِىْ فِيْمَنْ تَوَلَّيْتَ

Peliharalah aku sebagaimana orang-orang yang telah Engkau lindungi.

وَبَارِكْ لِىْ فِيْمَا اَعْطَيْتَ

Berikanlah keberkahan kepadaku pada apa yang telah Engkau berikan.

وَقِنِيْ شَرَّمَا قَضَيْتَ

Selamatkanlah aku dari bahaya kejahatan yang telah Engkau tentukan.

فَاِ نَّكَ تَقْضِىْ وَلا يُقْضَى عَلَيْكَ

Engkaulah yang menghukum dan bukan dihukum.

وَاِ نَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ

Tidak hina orang yang Engkau jadikan pemimpin.

وَلاَ يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ

Tidak mulia orang yang Engkau musuhi.

تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ

Maha Suci Engkau wahai Tuhan kami dan Maha Tinggi Engkau.

فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا قَضَيْتَ

BagiMu segala pujian di atas apa yang Engkau tentukan.

اَسْتَغْفِرُكَ وَاَتُوْبُ اِلَيْكَ

Aku memohon ampun kepada-Mu dan bertaubat kepadaMu.

اَللَّهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا الْبَلَآءَ وَالْوَبَآءَ

Yaa Allah hindarkanlah dari kami bencana dan wabah.

وَالْفَحْشَاءَ وَالْمُنْكَرْ

Perbuatan keji dan munkar.

وَالْفِتَنَ وَالْمِحَنَ

Serta ujian dan cobaan.

مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ

Baik yang lahir maupun batin.

مِنْ بَلَدِنَا هَذَاخَاصَّةً

Dari negeri kami (khususnya).

وَمِنْ بُلْدَانِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً

Dan dari negeri kaum muslimin (umumnya).

اِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْر

Karena sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.

اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبَرَصِ

Ya Allah aku berlindung kepadaMu dari kusta.

وَالْجُنُونِ وَالْجُذَامِ

Gila, lepra.

وَمِنْ سَيِّئْ الْأَسْقَامِ

Dan dari penyakit yang buruk.

وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدَنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ اْلاُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ

Semoga Allah mencurahkan rahmat dan karunia atas junjungan kami Nabi Muhammad SAW, keluarga, dan para sahabatnya.

Manusia dalam bertutur harus menggunakan nalar, karena jika tidak demikian tutur bahasa akan terdengar tidak beraturan atau membuat lawan bicara menjadi bingung. Begitu pula dalam menggunakan nalar, manusia harus tepat mengolahnya. Sehingga nalar yang dibangun itu menjadi hal yang indah untuk disimak. Apalagi jika nalar yang dibangun itu menjadi pesan indah atau kedamaian.

Sebut saja nalar itu adalah nalar yang moderat. Nalar yang bisa menjadi solusi berbagai permasalahan terkini dengan keseimbangan pengolahan nalar itu sendiri, mempertimbangkan dengan baik tentang kebaikan atau keburukan yang terjadi.

Disini penulis akan memaparkan beberapa miniatur nalar moderat yang diungkapkan oleh salah satu ulama terkemuka asal Cirebon, K.H. Husein Muhammad, yaitu:

a. Nalar yang memberi ruang bagi yang lain untuk berbeda pendapat.

b. Nalar yang menghargai pilihan keyakinan dan pandangan hidup seseorang.

c. Nalar yang tidak mengabsolutkan kebenaran sendiri sambil memutlakkan kesalahan orang lain.

d. Nalar yang menolak pemaknaan tunggal atas suatu teks, dan setiap kalimat selalu mungkin untuk diinterpretasikan secara beragam.

e. Nalar yang tidak pernah membenarkan tindakan kekerasan atas nama apapun.

f. Nalar yang selalu terbuka untuk kritik yang konstruktif.

g. Nalar yang selalu mencari pandangan yang adil dan maslahat bagi kehidupan bersama.